田中英道「天皇の思想、鹿島・香取神宮を訪ねて」日本国史学会連続講演会第51回講義(2017/11/11)
田中英道「天皇の思想、鹿島・香取神宮を訪ねて」日本国史学会連続講演会第51回講義(2017/11/11)
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田中英道「天皇の思想、鹿島・香取神宮を訪ねて」日本国史学会連続講演会第51回講義(2017/11/11)
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日本とは関東地方 主に茨城県から真の日本の政治が始まった。
霞ヶ浦や香取鹿島を調べて10年になりましたが、
先生のようなまさに専門の教授が世界に発信していただいたらすばらしい事だなと思います。
ついでに、大杉神社も凄いでしょ。アンバの神は
縄文の時代に存在した神ですから、先生のお話を聞きたいと思います。
【言の葉】ことのは
「こと(如・言・事)」＋「のふ(述ぶ・宣ぶ)」の名詞化。
鹿島から鹿児島へ！すごいです
この人の思想の主体は「自然道」ということだな。自然道こそ普遍的な人間社会の秩序だという主張だろう。人口増加に伴い文明社会が造られ、生産性と効率化を求めることになった。唯物論的社会ではその指導者こそが神に近いものとなったのだが、常に絶対成功に導けるとは限らない。自然道では神は継続性こそが大切な中心思想であり、継続性や永遠性が無ければ、敬うには取るに足りないものと考えられるようになった。
先日、先生の御薫陶を受け、鹿島周辺を回ってみてみました。神と崇める太陽に近づきたいという御先祖達の純粋な思いを、東に向かう車中ですら、ほぼ直感的に感ずる事ができました。
不意に鎌足神社が横に見えたり、色々思い致すことも多く。
伊勢が関西人に上手くブランド化されて今を成している、との先生のご指摘には思わず膝を打ちましたが。
何といっても鹿島の素朴な参道の空気には清廉なものを感じました。
今後もどうぞ我々を善導ください。
田中英道先生を尊敬します。
日本仏教が妻帯を認めたのは、原理主義に陥って、排外主義・エリート主義・理想主義の奈落に沈む危険を回避するためだったと思う。基層にあった神道に仏教が混淆し、鎌倉仏教の爆発的大衆化が日本文明・文化のビッグバンをもたらしたと思っています。
近畿地方で最初に海から太陽が昇るのは、確かに伊勢志摩なんだよね。そう考えると香取鹿嶋が先で、伊勢が後と云うのは納得できる。
日本人が、何か聞かれて「わからない」とか「一概には言えない」と言うとき、それは彼が無知だからではではなく、その問題の複雑さを知っているからです。
逆に滔々と結論めいたことを語る人は、「杓子定規」とか「利口馬鹿」とか言われて軽蔑されます。
日本人が、いわゆるディベートなるものに馴染めないのもその所為でしょう。 誰だって、利口馬鹿にはなりたくないですからね。
ついでに言えば韓国人はその正反対です。
https://byoshonikki.blogspot.com/2018/08/blog-post_27.html
田中英道先生におかれましては、一度ヲシテ文献をご検証いただきたいと思います。
タカマノハラ（朝廷）がヒタカミ・東国にあったことが書かれています。
カシマカミ（＝タケミカツチ・鹿島神宮祭神）、カトリカミ（＝フツヌシ・香取神宮祭神）が
アマテルカミと同時代の歴史上の人物として記述されています。
ホツマツタエ・ヲシテ文献は
池田満氏の『定本〔ホツマツタエ〕―日本書紀・古事記との対比』などの研究によって
日本書紀・古事記の原書であることが立証されています。
12代ヲシロワケ景行天皇58年までは
ホツマツタエが日本書紀に先行する我が国の正史だと思います。
帰化渡来人の影響で漢字国字化する時代以前の縄文・弥生時代の歴史が具体的に記されています。
日本書紀・古事記はカラゴコロで神話化され、削除・改竄改悪されています。
特に古事記は悪質です。
伊邪那岐神・伊邪那岐命と邪＝よこしまという字を使います。
ヲシテ文献には、後世の神道以前の縄文弥生時代の高度な哲学や建国理念・歴史が書かれています。
ヲシテ文献には、ヒタカミの用例が41箇所記述されています。
ヒタカミは日本の東北地方・奥羽諸国の総称とされ、
初代アマカミ（縄文・弥生時代の天皇号）クニトコタチの御子タノミコトが
この地に派遣されて栄えたようです。
（ちなみに北海道南端はカツシマ・カソシマと呼ばれていたようです。）
ヒタカミはタノミコトから代々タカミムスビを名乗って7代まで続き、
この後はヒタカミノカミとして14代を重ねて漢字国字化時代まで続いたようです。
ヒタカミの開祖・タノミコトはクニトコタチの教えを受けて、
栽培に適した木や草の品種＝キクサ（木草）を土産（ツト）に移植して
生活向上をもたらした。
（縄文遺跡でクリ・クルミ・大豆などの栽培品種が発掘されてきました。）
長い年数を計るマサカキは今の多賀城市付近のヒタカミのミヤに植えられたが
これは朝廷タカマノハラと、ヒタカミだけだったという。
タノミコトはキノトコタチと讃えられ、
その子アメカゝミカミが遥か遠方の九州の地を治め、
3世孫にあたるイサナギが7代目のアマカミ（古代の天皇号）を継承したことも書かれています。
ヒタカミの宗家5代目タカミムスビ・トヨケは
気候変動で食糧難に困窮した国政を立て直し、
娘イサナミをイサナギにめあわせ、7代目のアマカミとし、
その皇子8代目アマカミとなるアマテルの教育を行った。
8代目アマカミ・アマテルヲヲンカミは
富士山のヤスミヤ、丹後のアマノマナヰ・マナヰノハラ・アサヒミヤ、イセの元宮（伊雑宮）・ウヂミヤ（伊勢神宮）に宮遷しした。（今の元伊勢）
ハルミヤ（皇太子）オシホミミは、9代アマカミに即位するにあたり
（恐らく東北の震災で疲弊した）ヒタカミにミヤコを遷した。
ミヤコの名をタカノコフという。
7代アマカミ・イサナギ・イサナミのミヤコ、
近江のタガ（多賀）を引き遷したのが由来。
初代オオモノヌシ・オホナムチ・クシキネ（記紀に言う大国主）は
イヅモ（出雲）のクニカミとしての豊かさに慢心して朝廷を軽んじた。
右の臣（ツルギのトミ）でもあったたため、
7代目タカミムスビからの度重なる詰問使派遣の末、
右の臣解任のイクサ（軍隊）を派遣される。
これをカシマタチという。
右＝カ、シマは締りの意でトミ（臣）を指し、タチは解任を意味する。
オホナムチは息子のクシヒコ・コトシロヌシ（のちの恵比寿神）から
朝廷に降伏してイヅモを去るように進言され、
結果、オホナムチはツガル（津軽）へ遷し国となり、ツガルを開発したオホナムチは ツガルキミ（カルキミ・顕国魂神（うつしくにたまのかみ）岩木山神社祭神/青森県弘前市百沢）と讃えられる。
（ホツマツタヱの記述によれば、記紀の解釈のように天孫が国津神の国土を奪ったのではないことがわかる。）
そして9代アマカミ・オシホミミから
フツヌシはカシマタチ（右の臣解任使）の長官としてカトリカミの褒め名を
タケミカツチはカシマタチ（右の臣解任使）の副長官としてカシマカミの褒め名を
それぞれ与えられた。
タケミカツチは9代アマカミ・オシホミミの右の臣として仕える。
9代アマカミ・オシホミミは寿命が尽きるとき、
今の箱根山山頂に籠り崩御され、ハコネカミとして祀られる。
（太古のヒタカミの古名ハコクニに因んだか。）
10代アマカミは
兄＝アスカヲキミ・アスカホノアカリ・テルヒコ と
弟＝ニニキネ・ワケイカツチ・ハラヲキミ・キヨヒトの
2朝廷が並立する状況となる。
10代弟方ニニキネは筑波山を手始めに
アマテルカミの膝下イセで灌漑新田開発事業を進めて許可を得て、
アマノコヤネ、クシヒコ、タチカラヲを従え、
全国を巡幸してタミの生活向上を指導する。
関東一円、山陰道・北陸道・山陽道・九州を巡って開発した。
京都盆地の開発は雷の害を防ぎ、水を役立てるために
雷を火と水に分けてコントロールするため
火をアタコ（愛宕山）に、水をキフネ（貴船）に祭った。
このことをアマテルカミが褒めてワケイカツチの名を与えた。
（上賀茂神社の祭神は賀茂別雷神でニニキネのこと）
ニニキネは九州のタカチホの山（霧島山）にて亡くなる。
霧島神宮・霧島峯神社が瓊瓊杵尊を主祭するのはヲシテ文献通り。
その後ヒタカミと朝廷の間が次第に疎遠となってゆく。
12代アマカミ・ウカヤフキアワセス・カモヒト崩御、
初代スヘラギ・神武天皇のヤマトウチ（東征）を機に
ホツマクニ（東国・ヒタカミ）からミツホ（税）が納められなくなる。
欠史八代説は反日プロパガンダだと思います。
ホツマツタヱには第2代綏靖天皇から第9代開化天皇まで、
実在の天皇としての事績が書かれています。
11代スヘラギ・イクメノキミ垂仁天皇は、
日本国の創始者クニトコタチのトコヨクニ（日本の最初の国号）の遺風が濃く残る
ヒタカミにタジマモリを遣わした。
ヲシテ文献時代末期、12代スヘラギ・ヲシロワケ景行天皇の御代に、
韓半島情勢の緊迫から挙国一致の必要性に迫られて、
ヤマトタケ（日本建尊）のヒタカミ遠征がなされた。
（ちなみにヤマトタケは兄オオウスを殺していない。帰化人・古事記の捏造・侮日と思われる）
この時代にヒタカミには誤解からくる蔑称ヱミシの名が起った。
（つまり、ヱミシはヤマト民族ということになります。）
以上の説は池田満先生の
『ホツマ辞典―漢字以前の世界へ』を主に参照しました。
以上のことなどから、田中英道先生の御説を裏付ける記載が多くあります。
『定本〔ホツマツタエ〕―日本書紀・古事記との対比』によって
ホツマツタエ・ヲシテ文献が日本書紀・古事記の原書であることはほぼ間違いないと思います。
一度ヲシテ文献をご検証いただきたく、お願い申し上げます。
（アイヌ語が日本語ではない。アイヌ民族は先住民族ではないのですね。アイヌ文化の喧伝は反日プロパガンダだと思います。）
とても分かりやすく腑に落ちます。ありがとうございます。道徳しかり。あぁ、妻に見せたい動画（笑。家族こそ、自然。
私は❗鼻の穴で人間性を、観ています。。｡
古来の日本人？は⁉️
鼻の穴が大きいのです‼️ジロンデス笑🌷
春日神社の鹿たちのご先祖は、鹿島から連れてきた鹿でしょ。中臣鎌足のご先祖は鹿島・香取あたりの出身に間違いないと思います。
古事記の時代から渡来人に日本人は改竄されて支配されていたのか？いまのマスコミと同じように在日のメディアと芸能人の構図と変わらない。もっと日本の歴史を知らないと本当の日本人が見えてこない。
有料級の動画ですね！保存版です。
いうならば経済戦争から文化戦争？農耕社会になって分業、協業が盛んになると思います。畑栽培ではそうでもないと思いますが水田耕作では協力が必要になると思います。差別、階級社会は異民族支配から来るのだと思います。
上野の国立博物館で×の銅剣みてきましたよ！出雲と大和。
田中さんが鹿島神宮へ参拝されている動画を拝見して、手水舎にて柄杓に直接口をつけてゆすぐという不作法を犯しており、大変残念に思いました。更に、口をつけた柄杓を水盤に突っ込んで洗うという酷さ。他の利用者のことをお考えになられていないのかと疑います。
知識の前にきちんと礼節をわきまえることで自身の心構えを正せると思いますが、如何でしょう。
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本当に日本の形態は母系制です。家で権力を持つのは母だからですね。財布も妻が握っている。外国では考えられない事らしいです。（笑）
俺だけの珍説・・・ 誕生した一部人類は、陽昇る太陽神を目指して東へ 々・・・行き着いたとこが、大海原が広がる東の端て・・・そこが陽の神を崇める地として神宮を建てた 国旗にも心現る
最初に来た民族集団が香取神宮を建て・・・・ その後に来た集団が負けじと、より太陽により近いとこに鹿島神宮を建て・・・・・・・妄想・・・
返信
Kitaro – Silk Road [FULL ALBUM] – YouTube
豪族の長家、長との一体的在り方があったのじゃないか。縄文時代はコメは縄を作るために栽培した？
日本の言葉に対する姿勢はその時共感できればよい、という事はお互いの理解のための言葉という事だと思います。外国は言葉を概念化し固定するから理解の対象が概念になる。ヒョットスルト言葉というのは真実という木を隠す葉っぱ。
手水の使い方の件です(手水の真善美)
あくまでも伝統的なお清めの所作であって、顕微鏡的な裏付けのある仕草ではありません。
柄杓に汲んだ水を片手のひらに少し取って、その手を口に近づけて口をすすぐ、または口をすすぐ真似をする、という所作のほうが、直接柄杓に口をつける仕草よりもずっと美しいです。
36:06 宮司様というのは変に観念的でなく、土地に根づいた…具体的な調査は全部やってる。(田中英道先生は前の鹿島神宮の宮司さんのまとめに)科学的に客観的に賛成する。
香取鹿島の神をわざわざ祀るのは、ある種の尋常でない女性だったからかも知れない、と直感的に思っています。
43:26 …おもしろいのは、朝鮮半島に縄文遺跡がある。大陸にもある。逆に日本から行っている。このことは縄文学者があまり言わない。
大英博物館と根津美術館に一点ずつ保管されている青銅の双羊尊、殷の時代のものとされているようですが、含蓄に富んだデザインで本当に興味深く思っています。例えば、『縄文ハートの持ち主がいて、その人物は、羊を屠って神への捧げ物にする文化のことも、お酒を作って神さまにお供えする文化のこともよく知っていて、ある時、思うところがあって、２頭の羊が背中合わせに反対方向を見張りつつ御神酒の樽を担っている姿を考案し、青銅でかたちに表し、羊の身体の表面に縄文風の渦巻き模様をたくさんあしらってあげた』と考えると、田中史観とも壮大なる符合感が出てきます。
古墳は、天皇、豪族、庶民を合わせた、共同墓地のモニュメントを、灌漑用盛り土の残土をエコ利用した物に、石材技術を持つ渡来人が発案し、共同作業で親睦を図った可能性を感じます。海が退けて行く時に山から下りてきた人々が、山の墓地を移せなかった為に総合墓地として、墓参対象地にしたのかも知れません。諸説を総合すると纏まりそうですね。人口増加にも対応していたのかも知れません。諏訪の出雲人の移動は、国譲りの意味合いよりも、技術者派遣の意味合いの可能性も考えられます。大国主命は、関東から分家した近畿の皇族が、出雲に交渉に行った？
そもそも天皇は何故生まれたのでしょうか？何故権威が必要なのでしょうか？天皇より先に生きていた人々はいないのでしょうか？イザナギ、イザナミの前に生きていた人々はいなかったということでしょうか？すべてにわたって歯切れが悪いです。家の論理？わけがわからないです。絶対支配者でいられなくなっただけでしょ？だから仏教を導入。つまり支配するためでしょ？つまり天皇は支配者ってことですよね。強力な支配管理の素、仏師がいて仏像が作られたってことですね。要は天皇を中止とした強力な中央集権国家なんだよってことですよね。天皇ってむちゃくちゃ一般市民を一元管理したい支配者なんだってことですよね。なんだ、先生もチャンネル桜がらみですか。残念。
大倭日高見国！関東地方のヤマト王権が、奈良へお引っ越ししたのが、神武一団の東の地方からの征服。九州から奈良へでは西日本から関西へになり西征服になる。